Actos de dignidad. La crónica del 20 de noviembre de 2006

20 de noviembre de 2006.

Sobre el centro de la ciudad de México se extiende un cielo nublado que amenaza con romper en lluvia, es un cielo gris con matices de negro. No es lúgubre, sino solemne. Un frío, insólito para la época del año, se mete hasta la médula de quien se atreve a caminar por las calles. Una vez más, las calles se van tiñendo de amarillo. Miles de gentes se congregan como pequeñas llamas que retan a la helada. Éste es el día. Tal y como se acordó el 16 de septiembre en la Convención Nacional Democrática, hoy Andrés Manuel López Obrador tomará posesión como Presidente Legítimo.

Desde hace días diferentes analistas, periodístas (O algo parecido), politólogos y demás fauna han hablado doctamente del, para ellos, despropósito de tal acto. Para muchos el acto de que el candidato izquierdista parece un acto de locura, un montaje histrónic, el ostentoso berrinche de un mal perdedor. Muchos expertos oráculos de la Mexican Polítics vaticinaron que la concurrencia a dicho acto sería mínima, que apenas unos cuantos miles secundarían al Peje en la fundación de su (Según una periodísta de Letras Libres-de-impuesto), Nueva Ínsula Barataria. Esos intelectuales, politólogos y videntes son, por supuesto, los mismos que diagnosticaron la muerte política del tabasqueño.

... y una vez más, se equivocaron.

Para las tres de la tarde ya caminaban por las calles del centro de la Ciudad de México grupos de simpatizantes vestidos de amarillo -hordas, diría más de un periodísta-. Su animo era solemne, como el día. Ya no se vive la furia de las manifestaciones en favor del voto por voto ni el ánimo de carnaval cívico del plantón. Ya no es la rabia contenida -y no tanto-, del 16 de septiembre. Los militantes, adeptos y camaradas del peje no tienen expectativas imposibles. Saben que Felipe Calderón será investido como Presidente en la cámara de diputados, que será él y su partido, su grupo, el que tendrá los recursos y la oportunidad -pero no la voluntad-, de gobernar por las mayorías; saben que Andrés Manuel vivirá una presidencia paralela y precária, y que el gabinete que hoy presentará, junto con los partidos del Frente Amplio Progresista, serán más simbólicos que efectivos en el corto plazo.

Pero el símbolo es poderoso.

Las águilas, los Méxicos.

A las cinco de la tarde el zócalo, así como las calles aledañas (Pino Suárez, Madero, 20 de noviembre, 16 de septiembre), están a reventar. En esta ocasión el templete es discreto, colocado a espaldas de Palacio Nacional, adornado solamente con un fondo color vino que, en el centro, tiene el águila de la República Juarísta. En dicho escudo, el ave no está de lado, sino de frente, con las alas extendidas y la serpiente cruzandole el pecho. A diferencia del águila mutilada, símbolo del gobierno del PAN, el águila de la izquierda está entera.

Pocas veces la contraposición de símbolos es tan clara. El águila "mocha" que representa el gobierno de Fox solo tiene la parte de arriba, la única que le interesó al Guanajuatese en todos los sentidos: el norte del país, las clases acomodadas, los olímpos de la industria, el vecino país del norte; es un pájaro gordo, opulento y complaciente que se almuerza con tranquilidad a la serpiente. El águila Juarísta, por el contrario, es famélica, de ojos grandes y rapaces. Está en movimiento y, al contrario de la Foxiana, lucha contra la víbora (que la sobrepasa en longitud). Pero, sobre todo, el águila Juarísta, ahora adoptada por la Convención, es un ave que intenta emprender el vuelo.

Actos de dignidad

¿Qué es la dignidad? Hay muchas definiciones, tantas como seres humanos. La dignidad no se puede comprar, ni se puede quitar. Nadie puede arrebatársela a otra persona, pero esta si puede renunciar a ella. La dignidad no se vende en el estanquillo por gramo, ni cotiza en la bolsa de valores, no tiene peso, ni medida, ni longitud. No es un apéndice del cuerpo, ni un estado de la mente que se pueda curar con antidepresivos. No es indispensable para sobrevivir. Millones de personas se las arreglan sin ella, e incluso, para muchas, es un estorbo. En numerosas ocasiones, la dingidad es problemática, pues no permite pasar por alto agravios que, si se ignoraran, podrían redituar en favores y beneficios contantes y sonantes. Aparentemente, la persona con dignidad no varía mucho de aquellas que renunciaron a ella. Los cambios son mínimos, pero visibles si se pone atención: un brillo especial en los ojos, un tono especial de voz, un trazo simetrico en la sonrisa. La persona digna comete aparentes locuras, defiende causas perdidas, habla cuando lo más prudente sería callar, se lanza a la calle cuando lo seguro es quedarse en la casa a ver televisión.

¿Qué es la dignidad? Es la capacidad de sostenerse. Es el poder seguir una causa perdida y defenderla, es el saber que una causa "perdida" no lo és si es justa.

La gente que fue a la toma de posesión provenía mayoritariamente de los barrios pobres de la Ciudad de México, de las zonas conurbadas del estado de México, lugares en donde el hambre y la marginación viven al lado de los caserios de cartón. Gente golpeada, maltratada, que pudo ver en Andrés Manuel López Obrador una posibilidad de reivindicación.

Gente que aún cree en él, no por él, sino por lo que representa: un México más justo que el que vivimos.

Revolucion como Carnaval

Durante todo el proceso electoral, durante el plantón, durante las marchas por el voto por voto, se tuvo un ambiente festivo. Muchos creían que podía ser posible el cambio. Cuando los dudosos resultados del dos de julio fueron ratificados, a muchos se les cayó la esperanza. Los actos proselitistas de López Obrador fueron haciendose cáda vez más tristes y resignados.

El 20 de noviembre había detalles que querían darle al evento sabor de fiesta: malabaristas, zanqueros, botargas. Sin embargo, los asistentes no respondían con la alegría con la que se respondió en el plantón, en las marchas anteriores, en el cierre de campaña del peje.

Ese día, gélido como en muy pocos noviembres, los rostros de la gente reflejaban tristeza, coraje, frustración, poca esperanza, mucho encabrone. Las sonrisas, al paso de los artistas que trataban de animarlos, eran débiles.

Sin embargo, a pesar de los sentimientos encontrados, en la mirada de los asistentes seguía existiendo la dignidad. Por que, a pesar de todo, estar ahí era en si mismo un acto de rebeldía, una manera de decir que repudiaban el asqueroso proceso electoral y el actuar de las cúpulas de poder. A veces, la simple presencia basta.

300 000 personas escucharon las propuestas del Frente Amplio Progresista, 300 000 que vieron cómo se conformaba un gabinete paralelo al de Felipe Calderón, calcado de los ministerios de la república Juarista, 300 000 que se sonrieron al ver la majestuosidad del águila de la república.

300 000 que con su sola presencia decían "Este país tiene que cambiar"

El himno nacional se cantó al principio y al final del acto. Un himno que apenas salió de tantas gargantas, parte por el frío, parte por la incertidumbre. ¿Qué significaba una presidencia paralela? ¿Serviría de algo para el cambio real en México? ¿Servirá de algo contra la derecha empoderara, aquella que está invocando a los peores demonios del pasado, de la represión, del autoritarismo, de los apandos y las ejecuciones?

Después del acto, se anunció a Silvio Rodríguez. Muchos asistentes comenzaron a irse después de ello. El trovador, envuelto como si estuviera en su crisálida, canto dos canciones y, después, se declaró incapaz de continuar tocando. "Artirtis" dijeron unos, "Conjuntivitis", dijeron otros. "Hueva", pensamos la mayoría. Concluyó asi el acto de la toma de posesión.

Vuelvo a las preguntas, ahora que Calderón -ya presidente- comienza a dar muestras de su autoritario caracter. ¿Servirá de algo todo ésto? Ahora la derecha, de la mano del ejercito, de la mano de lo más podrido de la clase polìtica y de lo más voraz de los empresarios, están dispuestos a quedarse en el poder por décadas. Calderón, el PAN, Elba Esther y troupe que los acompaña han decidido que México es suyo, y que pueden hacer con él lo que dispongan.

Actos como este quizá sean inútiles, pero son impresindibles, al igual que esos 300 000.

Omar Delgado

2006-2007

PSYCHO SA. de C.V.

Para Patric Beatman, mi director de área.

Tengo una teoría que seguramente nunca podré comprobar: si se le hicieran test psicológicos a todos los gerentes, directores, viceopresidentes y ejecutivos de alguna empresa de la inciativa privada (cualquiera), lo más seguro es que los resultados le pararían los pelos a más de uno. Sin lugar a dudas, muchos de los hombres de empresa padecerían trastornos de la personalidad de los más severos tales como sociopatía, megalomanía, paranóia, e incluso alguno que otro podría ser un fabuloso émulo de Jack el destripador.

Para explicar esto tendré que contar un poco de la vida del Lobo que escribe: además de escritor, este papirrín tiene otra profesión, una ingeniería en comunicaciones, la cual ejerce en una compañia de servicio celular. Esta ilustre empresita está considerada (junto con el grupo del que forma parte), como una de las más negreras en el mercado laboral mexicano (Que, por otro lado, jamás se ha caracterizado por ser muy benigno para el trabajador).

La actual vida laboral en México es una mezcla extraña: se trata de implementar los métidos administrativos más modernos, probados en otros paises, tales como las 5 s japonesas o las normas ISO900x junto con prácticas propias de una hacienda henequenera del siglo XIX. Muchos de nuestros pro-hombres y capitanes de industria no desmerecerían junto a Gengis Kahn o (si es un gerentillo), Felix María Calleja. Y esto no es raro, pues en el mismo lenguaje organizacional hay ecos del lenguaje de las matanzas y las conquistas de los antiguos imperios: "recortes de personal, reducción de manos ociosas, optimización del capital humano, irrupción y conquista en mercados..." .Los nuevos hunos ya no utilizan hachas ni yelmos, sino modernísimas Lap tops y trajes Ermenegildo Zegna.

Y es esta misma concepción de la empresa como un imperio listo a expandirse obliga a los profesionistas que trabajan en ella a adotpar una personalidad exterminadora, de ronin, de asesino a sueldo, pues no existe al confianza ni entre los propios compañeros. El colega no es un compañero de armas sino un competidor con el cual hay que lidiar y, de ser posible, echar del camino. Es usual que los superiores pongan a "pelear" a dos empleados con jerarquia similar con el fin de escoger al más apto, al más agresivo, al winner. (Aquí en mi empresa a eso lo llamamos Palenque management) La única ética posible en éste marco laboral es la del éxito a cualquier costo, sin importar los medios para lograrlo. Esto, en una persona normal, paulatinamente va creando una seria distorsión de la personalidad.

Por que, al contrario de lo que piensan muchos, las esferas laboral y personal en la vida no se pueden separar. Siempre quedan rastros de una en otra. Un jefe de personal autoritario por fuerza tendrá que serlo en casa; una eficaz lienciada, experta en optimización de recursos, tratará a sus hijos como si fueran parte de su nómina; un empleado, soldado raso, que es humillado en el trabajo lo desquitará con su mujer y sus hijos.

Todo este fenómeno lo que genera es una gran tribu de solitarios. Hombres y mujeres que, aunque tengan una familia, están todo el tiempo en la oficina o pensando en ella. Si son solteros, la vida de guerrero empresarial les hace muy difícil buscar algún compañero y, cuando lo hallan, generalmente es en el entorno laboral. Son hombres y mujeres que navegan en Internet buscando amigos por que nunca han tenido el tiempo -ni la disposición-, de platicar con su vecino de años; son hombres y mujeres que, si tienen una pareja, el día que se divorcian apenas si lo perciben. son hombres y mujeres que, apenas llegados a los cincuenta años, comienzan con serios problemas de salud derivados de años de estrés y mala vida, son los mismos que, al perder el trabajo, se tiran al metro o se cuelgan de una viga. Son los mismos que mueren en accidentes de tránsito muchas veces provocados por el cansancio o el exceso de alcohol.

Además, en México, de pocos años para acá se ha dado una degradación paulatina de las condiciones de trabajo para los profesionistas (y para los empleados en general). Ya es un sueño pensar que al empleado algún día su empresa lo va a jubilar, las prestaciones obligatorias cada vez son menos, la jornada de ocho horas de trabajo es un muy bonito cuento de hadas. Además, los empresarios se dan sus mañitas para exprimir más al empleado: contratos de seis meses para no crear antiguedad -y así ahorrarse una liquidación-, pago por honorarios para que el siervo con título pague sus propios impuestos, triangulación de compañias para evitar el pago de utilidades... etc,etc. etc. Lo más sobrecogedor es que muchos profesionistas Mexicanos, con años de formación, aceptan estas condiciones sin chistar.

¿Y para qué todo este esfuerzo, toda esta reducción en la calidad de vida personal, de la seguridad, de la salud y de la alegría de vivir? Para hacer que un multimillonario, un enfermo de codicia, lo sea más. El empleado de alguna de estas empresas le regala los mejores quince o veinte años de su vida al trabajo para qué, al llegar a la cuarentena, lo sustituyan por un profesionista veinteañero más fresco, voraz y barato. Por que al final, cualquier empleado, para los actuales patrones, no es sino un número rojo en espera de ser ahorrado.

Por eso, cuando estén en el escritorio, frente a un monitor que les lastima los ojos, con dolor de cabeza, sin comer, y después de qunce horas de trabajo contínuo, recuerden: la vida siempre está en otra parte.

Omar Delgado.

2006

P.S. Perdonen por no actualizar este blog tan seguido como quisiera. Me he tenido que saltar las restricciones de la red de la compañia (o encomienda), a la que pertenezo. Desventajas de no tener Prodigy Infinitum en casa.

Volver con Almodovar

Las mujeres y su universo siempre han sido una constante en la filmografía del director español, desde el trabajo que lo dio a conocer, Mujeres al borde de un ataque de nervios, el manchego ha mantenido como una de sus constantes temáticas las sutiles filigranas que forman la red de lo femenino, esa red que se forma de entendimientos, de verdades a medias, de güiños, murmullos y sobreentendidos.

En Volver (2006), conviven las historias de las hermanas Raimunda y Sole, ambas outsiders, ambas mujeres que buscan sobrevivir en un Madrid agreste y despiadado. Raimunda (Una muy voluptuosa Penélope Cruz) tiene que lidiar con el asesinato de Paco, su marido, a manos de su hija, en tanto que Sole, divorciada y cándida, tiene que hospedar a la madre difunta. Mundo femenino el que nos presenta Almodovar, mundo en donde todos los matices de la mujerez están presentes: desde la fuerza de Raimunda, digna hija del vendaval manchego, dispuesta a pagar por el crimen que no cometió, hasta la sutil tenacidad de Sole (Lola Dueñas). También están la estóica dignidad de Agustina (Blanca Portillo),amiga de la familia, enferma terminal de cancer, y la insensatez de Irene (Carmen Maura), tan loca como el más certero de los oráculos.

En este trabajo de Almodovar el hombre tiene una presencia física limitada, pero su influencia se hace sentir en toda la trama. De hecho, es lo masculino uno de los motores (no el único) de los conflictos de Raimunda, Sole e Irene. Hombre es Paco, quien trata de violar a la hija de Raimunda, y sufre las consecuencias; hombre es también el padre de las hermanas, quien ocasionó la desaparición de Irene; hombre el dueño del restaurant que Raimunda acaba regenteando, y hombre también el director que le coquetea. Es a través de lo masculino que se pueden dar los giros en la historia.

Secreto, tu nombre es mujer. Sutileza, tu apellido. Almodovar trata temas por demás sórdidos (El incesto, la pedofília, la violación, la rapiña de los mass media, en especial, la televisión), de una manera suave. En el mundo femenino que nos presenta el manchego la tragedia lo es menos con solidaridad y comprensión. Son esas redes imperceptibles, tejidas con suspiros y suspicacias, las que impiden que las mujeres de Almodovar caigan en la desesperación. Es la esencia femenina las que les permite a Raimunda y a su hija perdonar a Paco y darle un entierro digno (aunque clandestino), y es la misma la que hace que la muy viva difunta Irene siga en su papel de ángel custodio, ahora con Agustina.

Por que al final todos los seres humanos, mujeres y hombre, pensamos en volver.

Omar Delgado

2006

DOWNTOWN DOGS

Este texto fue finalista en el concurso de crónica, cuento y poesía "Musas en la Alameda", organizado por la Universidad Autónoma de la ciudad de México, el 26 de octubre de 2006. Fue leído en voz alta ese día en el templo de Corpus Christi, en la capital del país.

Canelo
En la ciudad de México es raro que un automovilista atropelle a un perro intencionalmente. Cuando algún ladrador se atraviesa la calle enfrente de un auto el conductor, si tiene opción, lo esquiva o de plano se frena. Esta conducta, equivalente a la de los hindúes de no comerse a la vaca que vaga en la calle, se atribuye a cierto tabú muy bien incrustado en los cromosomas chilangos, el cual nos dicta que ese animalillo puede ser, a la hora de la muerte, el que nos ayude a pasar al otro lado.
Este hecho, en ocasiones, hace temerarios a los perros. Sobre Balderas, a la altura del metro Hidalgo, vive una jauría comandada por el Canelo. Cuando un automóvil pasa, los lagañosos lo persiguen arriesgándose a ser aplastados por las ruedas. Incluso, en el colmo de la indecencia, el Canelo acostumbra dormir, panza arriba, en medio de la avenida. Según los ambulantes de la zona, ni él ni alguno de su tropa ha sufrido accidentes.

Pelusa
A cualquier teporocho del centro histórico lo acompaña siempre una cauda de perros. Ellos son los que lo acompañan, los que en las noches invernales se le acurrucan para protegerlo del frío, con los que comparte las magras raciones. Hace algunos años un viejo rondaba cerca de la Plaza de la Solidaridad junto con un grupo de chuchos dirigidos por la Pelusa, quien parecía un mechudo sin mango. El hombre, que pernoctaba en las calles, se mantenía de recolectar periódicos mientras una tosecilla pertinaz se le convertía en enfisema. El día que amaneció muerto, la Pelusa y su clan no lo abandonaron. Cuando llegaron los peritos forenses a retirar el cuerpo, la canina coronela los mantuvo a raya un buen rato a fuerza de gruñidos y dentelladas. Fue hasta que llegó una camioneta del antirrábico que la perruna guardia de honor se dispersó. Todavía de vez en cuando la ya muy anciana Pelusa ronda por el sitio esperando que su viejo papelero aparezca.

Trino
Un buen consejo dicta que nunca hay que comer en un puesto de tacos que no ronden los perros, pues es seguro que la carne que se utiliza ahí es canina. Pero, como se dijo antes, los perros son temerarios.
En Artículo 123 y Dolores vivía un perro muy valiente, pues a solo media cuadra tenía su negocio un taquero canófago. Sin embargo, el Trino no dejaba su puesto de vigilancia, ubicado junto a la puerta de una cantina. Cuando algún borrachín salía del local, acostumbraba ladrarle amistosamente a manera de despedida, lo que se consideraba de buena suerte. Trino era querido por todos, e incluso el dueño del bebedero, al terminar el día, le regalaba las sobras de la botana.
Un día el Trino amaneció muerto. Envenenado, muy probablemente, por el taquero quien –según la versión del cantinero-, se sentía descubierto con la sola presencia del can y lo culpaba de su mala situación financiera. Pensaba el taquero que los transeúntes, al ver al Trino, se preguntaban la razón por la cual el animal no se acercaba al puesto de tacos, y preferían seguir su camino. De todos modos, el presunto homicida tuvo que cerrar la cortina permanentemente poco después del sepelio del can.
Trino descansa en una jardinera cercana a la cantina. Sus amigos borrachines lo enterraron ahí a escondidas. En su tumba crecen unos arbustos y ninguno de los parroquianos de la cantina, por muy borracho que salga del local, se atreve a orinar en ellos.

Omar Delgado

2006